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不可名状的意思解释一下，不可名状的意思盱眙的邮编号码是多少啊

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盱(xū)眙的邮编号(hào)码是(shì)多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县(xiàn)地处北亚热带与暖温带(dài)过(guò)渡区域，属季风性湿(shī)润气候。

　　地势(shì)西南(nán)高，多丘陵；东(dōng)北低、多(duō)平原；呈阶梯状倾(qīng)斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境内，东、北部濒临洪泽(zé)湖，有低山、丘岗、平原、河湖(hú)圩区等(děng)多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化旅(lǚ)游资源，曾获(huò)“中国(guó)旅游强(qiáng)县”等荣誉称号。

　　2016年(nián)盱眙被国(guó)家旅(lǚ)游局评(píng)为第(dì)二批(pī)国家全(quán)域旅游示范(fàn)区。

　　盱(xū)眙汉代建州，为唐宋名城——古泗州州府所在(zài)地，曾孕育一代开国(guó)帝(dì)王(wáng)朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众多，境内出土过(guò)世界最早(zǎo)的彗(huì)星运(yùn)行(xíng)图(tú)和(hé)战国(guó)时期(qī)的陈(chén)璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度(dù)全国投资潜力百强县市。

　　2020年7月29日(rì)不可名状的意思解释一下，不可名状的意思，入选(xuǎn)2017-2019周期国(guó)家卫生(shēng)乡(xiāng)镇(zhèn)（县城(chéng)）命名(míng)名(míng)单(dān)

地方(fāng)文(wén)化

古代文化

　　下草湾文化是(shì)盱眙远古文化的杰出(chū)代表。

　　1954年6月(yuè)，中国科学院(yuàn)院士、古脊(jí)椎动物和古人类研究所所长杨钟(zhōng)健(jiàn)在盱眙(yí)鲍集与泗洪双沟交界(jiè)的下草湾(wān)淮河东岸采集到(dào)一段骨化石，经(jīng)研究(jiū)确(què)认(rèn)为(wèi)人的股(gǔ)骨化石，是更新(xīn)世(shì)晚期人类化石，距今4-5万年，属(shǔ)于晚(wǎn)期智能人(rén)，被命名为“下草湾人(rén)”，考古界(jiè)称为下草湾文化(huà)。

　　“下(xià)草湾(wān)人(rén)”股骨化石(shí)的发现打(dǎ)破了“南方更新世晚(wǎn)期的地层中，无原始人类踪迹可寻”的(de)论说，是迄今为(wèi)止江苏人类乃至中国人类老(lǎo)祖宗的(de)发源地(dì)之一。

　　盱眙建(jiàn)县2200多(duō)年，但史前文化可直溯五千年前。

　　据(jù)对盱眙(yí)范家岗、大墩头(tóu)、六郎墩(dūn)等(děng)遗址(zhǐ)考古成果(guǒ)表明：早在良渚文化时期、大汶口文化时期盱眙就有丰富(fù)的史前文化。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先后在管(guǎn)镇(zhèn)、官滩、维桥、桂五、穆店、黄(huáng)花塘、东阳(yáng)等(děng)地出土新(xīn)石器时代(dài)的石斧(fǔ)、石镰和大量的陶器残(cán)片。

　　尤其是范家岗古(gǔ)遗址，考古学(xué)家在这里发现了许多陶(táo)器，主(zhǔ)要有红陶，还(hái)有(yǒu)灰陶(táo)、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红(hóng)陶(táo)有扁圆形鼎足(zú)，泥质灰陶有(yǒu)圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采用了轮制(zhì)技术，黑亮规整，还有双(shuāng)耳。

　　陶器上的那(nà)些绳纹(wén)、折线纹、弦纹和亚布纹，都凸现盱眙人(rén)的艺(yì)术天赋(fù)；石斧(fǔ)、石(shí)镰显然是盱眙人(rén)与大(dà)自然(rán)抗衡(héng)斗争(zhēng)，征服后的(de)重要见证；这些陶器(qì)兼有大汶口、龙山、良渚文(wén)化特(tè)点，自(zì)觉借鉴(jiàn)，兼收(shōu)并蓄，证明南北交(jiāo)汇处(chù)的盱眙具有包容(róng)精神。

传说故(gù)事

　　盱(xū)眙民间流传(chuán)着许多古老的有趣故事，主要(yào)有(yǒu)：传说、故(gù)事、神话、笑话、谚语等，其中尤(yóu)以传说、故事居多。

　　一是以杰出人物为内(nèi)容的传(chuán)说和(hé)故事。

　　如朱(zhū)元璋的传说，戚天官(guān)的传说，徐偃(yǎn)王的传说，管鲍分金(jīn)亭的传说(shuō)，泗州大圣的传说，陈婴的传说，苏轼(shì)、米芾的传说(shuō)，陈(chén)毅(yì)、罗(luó)炳(bǐng)辉、李桂(guì)五的传说等。

　　二是以(yǐ)地(dì)名掌故为(wèi)内容(róng)的传说和(hé)故(gù)事。

　　包括(kuò)建(jiàn)筑、街巷(xiàng)、寺庙、桥梁、湖泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘的传说，明祖陵(líng)的传说，水(shuǐ)漫(màn)泗州的传说(shuō)，禹王(wáng)河与九里荒的传说，万塘(táng)的传(chuán)说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动植物、土特产等(děng)方面(miàn)的传说，如磨盘山与摩旗山的传说，七品(pǐn)县(xiàn)令(lìng)为(wèi)何称芝麻官(guān)，紫竹林为什么没有(yǒu)紫竹，野马追、泽兰的传说(shuō)等(děng)。

　　这些传说和故事，分别从不同侧(cè)面，饶有趣味地介绍了盱眙的人(rén)物历史(shǐ)、自然(rán)概(gài)貌、社会生产、风土人情以(yǐ)及文(wén)化传统(tǒng)，反映了人民群众的精神(shén)和愿望。

　　对人民群众文化素(sù)养的提(tí)高和民族精神的增强起到(dào)了潜(qián)移默化的作用，许多(duō)传说故事已结集出版，有的还被改(gǎi)编成戏曲(qū)搬上舞台(tái)，如(rú)“水漫泗州(zhōu)”、“虹(hóng)桥赠珠”、“真假新郎”、“铁山寺传奇(qí)”、戚天宫的传说等。

盱眙(yí)的(de)邮编号码是多少啊

　　盱眙的邮编(biān)号(hào)码是 211700

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盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地(dì)处北(běi)亚热带(dài)与暖(nuǎn)温带过渡区域，属(shǔ)季风性湿润气候(hòu)。

　　地势(shì)西南高，多(duō)丘(qiū)陵；东北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高(gāo)差悬(xuán)殊(shū)220多(duō)米。

　　淮河流经境内(nèi)，东(dōng)、北部(bù)濒(bīn)临洪泽湖，有(yǒu)低山(shān)、丘岗、平(píng)原(yuán)、河湖圩区等多种地貌(mào)。

　　盱眙拥有众(zhòng)多文化旅游资源，曾(céng)获“中国旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙(yí)被国家(jiā)旅游(yóu)局评为第二(èr)批国家全域旅游示范区(qū)。

　　盱(xū)眙汉(hàn)代建州，为唐宋名城——古泗州州府(fǔ)所在(zài)地，曾孕(yùn)育一代开国帝王朱元璋。

　　境内(nèi)古迹众多，境内出土过(guò)世界最早的彗星(xīng)运行图和(hé)战国时期的(de)陈璋圆壶。

　　2018年10月，入选2018年度全国投资潜力百强县市。

　　2020年7月(yuè)29日，入(rù)选(xuǎn)2017-2019周期国(guó)家卫(wèi)生乡镇（县城）命名名单

地方(fāng)文(wén)化

古代文化

　　下草湾文化是盱眙远古文化(hu不可名状的意思解释一下，不可名状的意思à)的(de)杰出代(dài)表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊椎动物和古人(rén)类研(yán)究所所长杨钟健(jiàn)在盱眙鲍集与泗洪双沟(gōu)交界的下草(cǎo)湾淮河东岸(àn)采(cǎi)集到(dào)一段骨化石，经研(yán)究(jiū)确认为人的股骨化石，是更新世晚期人类化石，距今4-5万年，属于(yú)晚期智(zhì)能(néng)人，被命名为“下草湾人”，考古界称(chēng)为(wèi)下(xià)草湾文化。

　　“下草湾(wān)人”股骨(gǔ)化(huà)石(shí)的发现打(dǎ)破了(le)“南(nán)方更新世晚(wǎn)期的(de)地层中，无原始人类踪(zōng)迹可寻”的论(lùn)说，是迄今为止江苏人类乃至中国人类老祖(zǔ)宗的发源地之一。

　　盱眙(yí)建县2200多年，但史前(qián)文(wén)化可直溯五千年前。

　　据对盱眙范家岗(gǎng)、大墩头(tóu)、六郎墩等遗址考古成(chéng)果表明(míng)：早在(zài)良渚文化时期、大(dà)汶口文(wén)化时期盱眙就有丰富的(de)史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来，先(xiān)后在管(guǎn)镇、官滩、维桥、桂五、穆(mù)店、黄花塘、东阳等地(dì)出土新石器时代的石(shí)斧、石镰和大量的陶器残片。

　　尤(yóu)其是范家岗古遗址，考古(gǔ)学家在(zài)这里(lǐ)发现了许多(duō)陶(táo)器，主(zhǔ)要有红陶，还有灰陶、黑(hēi)皮陶。

　　夹砂红(hóng)陶有(yǒu)扁圆形鼎足，泥质灰(huī)陶有圆柱形鼎足，黑皮陶(táo)罐采用了(le)轮(lún)制技术，黑(hēi)亮规整，还(hái)有双耳。

　　陶器(qì)上的那些绳纹、折线纹、弦纹和亚布纹(wén)，都凸(tū)现盱眙人的艺术天赋；石斧、石镰显然是(shì)盱眙(yí)人与大自然抗衡斗争，征服后的重要见证；这些(xiē)陶器兼有大汶口、龙山(shān)、良(liáng)渚文(wén)化(huà)特(tè)点，自觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明(míng)南北(běi)交(jiāo)汇处的盱(xū)眙具有包容精(jīng)神。